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《花芯》是一部由安藤寻执导，村川绘梨 / 林遣都 / 安藤政信主演的一部剧情 / 情色类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《花芯》观后感(一)：对于最后说的子宫的理解
看到很多人说整个片子表现的是女主追求自由女权，但是最后说死后烧剩下的会是她的子宫，她自己都觉得控制不了自己的欲望，换句流行的话女主都觉得自己完全是个腐女了。
个人觉得和女权平等有关系，但是绝不是主要。我感觉作者实在描写当今社会一种普遍现象，很多人把欲望错当成爱的一种现象。女主到最后也不明白什么是爱，但是她清楚认识到自己之前的一切都是欲望的结果。她只是在自欺欺人而已，她一直都是被欲望驱使，所以才会自嘲死后烧剩下的会是子宫（欲望）。
从一开始男主对她的那种所谓的爱，很多人说是真爱，但是真的吗？真爱男女是平等的，男主婚后还是强迫女主和他发生关系，男主和女主也是一种肉欲。有人说，中间几次女主不愿意，他就没行房，但是后来呢？是强暴，是家庭暴力。综上所述，他们婚后从来没有沟通过彼此的真实想法。最主要的是男主起初只是认识女主，并不了解女主，婚后也一直不了解女主的想法，精神层面上的爱是建立在了解的基础上。所以我抱有疑问。
越智和那个老女人就更不用说了，是赤裸裸的欲望。那个学生对女主也是出于欲望的所谓喜欢，所以他的爱不过是与女主发生关系而已。而女主第一次与越智鱼水之欢后，猛然发现面前的越智跟其他人并无差别，他对越智也是出于欲望的喜欢。所以那么一个镜头一直持续了很久，女主发现自己一直追求的爱根本不存在。还有一点，当她慢慢看清刚才与她欢愉的是越智，也可能之前她做爱时候想到的是她老公，所以她对这一切感到不可思议。这些都无法确定。
女主说她妹妹和她不同，那是因为她妹妹没有陷入欲望之中。但是她妹妹喜欢她老公是真爱吗？我们也无从得知，这也不是重点。很多人都认为她妹妹和她老公发生了关系，当时她老公眼中有泪，没有否认也没有肯定，个人觉得他老公对她的问话很震惊，眼泪是为她留的。但究竟有没有发生关系，谁也无法断定，这也不重要。如果一定要说，当时女主一方面觉得她和男主没有感情，但另一方面很大程度上觉得自己已经配不上男主。以她的理论男主对她也不是真爱，只是因为只和她发生过关系，如果和别的女人发生过关系就会明白一切只是欲望。然而发生着一切之后男主还来找她，她心里八成已经知道男主和她妹妹是清白的，他说伤害男主的话时显然在绷着脸不哭出来。
很多人认为结尾男主和女主妹妹在一起了，但是他们并没有登记。也没有显示男主和她妹妹发生关系，一个镜头也没有。所有的所谓剧情都是大神们脑补的。
整部剧看下来，没有两情相悦的爱情。人物之间的关系都是欲望编织的网，导演一直在表现的是欲望，跟爱没有半毛钱关系。有人说女主最后穿着裙子潇洒地走了，但是我想问她那个是真的潇洒吗？她只有对着她妹妹挤出两次笑脸，她独自走得时候根本没笑过。
个人认为最后的一句话更是对自身的嘲讽，她儿子不认识她，她老公跟她离婚，他失去了一切，只剩下肮脏的欲望。这个电影并没有说女性是传统好，还是追求自由评平等好。导演只是在映射当今社会那些揣着欲望，却打着爱，追求自由等等的幌子的现代人。这种情况在现代社会太严重了，片中表现的是肉欲，现实中人的欲望更加复杂。也是对现代和传统思想的一种思考。
以上都是个人想法，词不达意，很多地方也表达不是很明白，各位谅解。
《花芯》观后感(二)：不管是压抑还是追求自由都不是你放纵和出轨的理由
看完很多评论，都写的貌似很有深度。作为一个文艺作品，你尽可以往深处挖掘，也可以以所谓的追求自由等等来标榜它，但是映射到现实生活中，就负能量满满了。现实生活不是艺术家们构想的！现实中，自由不是绝对的自由，放纵是肆意的放纵。很多人的评论，从开始就是一个伪命题，为什么？因为从电影一开始女主就是作为一个人妻的存在，为人妻子，为人父母，他身上首先必须要承担的是责任，而不是一味的追求自由，以至于放纵，堕落。就如一句话所说：“没有所谓的绝对自由~”伦理道德为什么存在就是这个原因！一个抛弃责任而去追求自己内心的自由,为此而不惜放纵不值得如此同情与尊崇！为什么这么说？因为女主一直是在有婚姻在身的背景下，一步步走来的，她不满足这个婚姻，它可以反抗，她可以斗争，但如果因次而放纵，只能冠以“荡妇”一次总结！还是那句话不管是压抑还是追求自由都不是你放纵和出轨的理由！相信很多结过婚的都知道婚姻的最终意义就是“责任”二字。如果之追求自身的欲望而不顾其他那就跟妓女无异！就像电影一样，最后越智在啪完扔给园子一沓钱，这就已经说明了女主放纵之后的后果！
《花芯》观后感(三)：一个女人的成长
故事情节并没什么波澜，讲述的方式就像镜头里的河岸边那些潺潺的流水，自然地流向它该去的地方，犹如园子的命运。在那个时代背景来看，园子实在是个离经叛道的女人。恐怕放在当下来看，依然会有人责难园子的所作所为。可是当你放下一切偏见用一个女人的视角去欣赏她的故事，却又能理解她的感情，佩服她的勇气。 初嫁丈夫时，园子尚不知性为何物，只知道夫妇之道本当如此。丈夫对她没有什么吸引，也没有任何共同语言，有的只是世俗规矩教育她：“一个女人就应该如此。”且她在外人眼里算是幸福的模板，丈夫疼爱她，儿子可爱乖巧。除了她自己怀疑自己是否是幸福的。直到与丈夫的上司越智的邂逅，园子才幡然觉醒自己的生活到底出了什么问题。问题就在于她的婚姻没有一点爱情，与越智四目相交时，她才明晓真正的两情相悦是何种感受。男与女的感觉是共通的，所谓的触电的那一瞬，其实是双方都被电流给击中了。这份隐藏的欲望在越智对园子有意无意的凝望间，在搓麻将时彼此手指的触碰间。 直到有一天，丈夫不许园子再与越智来往，说他和一个老女人常年保持着不正常的关系。爱情是件奇怪的东西，所谓的阻碍通常无法让人放下信念，反倒是让嫉妒与占有欲疯长。 当园子亲眼所见越智与情妇北林亲热的一幕时，她被震慑住了，心神失措，于是接受了年下的美术系学生的求爱。当园子面对少年对自己身体的渴求时，她才明白了，或许当年尚在年少的越智大概也是这样和年长的女性开始的吧。
《花芯》观后感(四)：B像一朵花，爱情是它的芯，鸡鸡不是
女猪脚一开始就表示讨厌这个男人，不过后来为了孝顺父母还是嫁给了他，被讨厌的人xxoo就不是女猪脚乐意的事情，偏偏丈夫的x欲特别旺盛，更加让她感到痛苦，遇到喜欢的男二，这种痛苦更加使她煎熬，出乎意料的是，她居然敢告诉丈夫，恼羞成怒的丈夫以强x泄愤，而女猪脚也以被强x对待了，被强x之后去找男二求安慰，却看见那个喜欢男二的女房东在给男二咬，受伤度x2，感觉什么都失去了，也就不在乎跟小生有一腿了，小姨子喜欢姐夫，姐夫的痛苦她感同身受，同情姐夫，痛恨姐姐。姐姐确定要与姐夫分开后，小姨子和姐夫算是名正言顺了。 女猪脚的丈夫对她其实还算很不错的，知道她出轨，难免愤怒，但是愤怒之后很快就反省自身，并且做出相应措施来试图挽救家庭和婚姻，因为他是真正爱着她的，可惜她并不领情。她已经不再相信爱情，反而沉浸于肉玉之中，看到妹妹和丈夫甜蜜的模样，她明白自己真的彻底失去了所有的感情，片尾落寞地离开，只不过是一具行尸走肉，等死而已。 一系列错误的根源是什么，完全怪父母包办的婚姻吗？所谓的真爱爱着别人，并不爱你，拒绝经营已有的家庭，结果就是两头空，两边都落不着好。片子从一个失败者的角度告诫人们，珍惜眼前的人，别不吃自己锅里的，又吃不上别人碗里的，到头来饿着自己。 缺少爱情的情况下，肉题上的块感越强烈，精神上的空虚感就越剧烈。 总评三星7分。 同发中色论坛。
《花芯》观后感(五)：有那么一只那个人…
有那么一种人是心灵洁癖者，他们没办法与不喜花的人将就与凑合，不喜欢就是不喜欢，就算你为他死，他也只会摇头叹息骂你傻，看着躺下的尸体他的那颗心却不会为你滴一滴血，这就是那么一种人…
有那么一种人，他长时间地爱你，但得到你的一瞬间你就对他失去了吸引力，真的应了那句话：我爱你时你是水晶，我不爱你时你是玻璃碴子。这句话说的就是那么一种人…
有那么一种人，一辈子善于暗恋，你以为他害怕失去你才不敢向你表白，其实他是怕接近了的你并不是他心里的那个你，所以有那么一种人其实他并爱你。
有那么一种人，他从不拒绝你。你们的关系亲近暧昧，但总是忽远忽近…你爱他但无法真正拥有他，就像备胎。但你爱他，希望他终有一日能看见你，其实，就算身体属于你，但你那颗心能永远停留他这里？
《花芯》观后感(六)：畸化的女权和尴尬的情色
一部挺深刻的电影，非要加上情色片的标签，但又毫无情色的元素和看点，条件反射的呻吟也是让人很揪心。
无疑园子是传统中的异类，她人生的诸多选择可以用女权意识的觉醒来解释，正如很多影评所讲的，但我觉得不够恰当，园子给我的感觉是畸形而极端的，她的超前观念，乃至对爱情的追求是战争、父权家庭束缚、纲常伦理综合作用下的怪异产物。
战争时我们被教导为国家而活，日本战败了我们该为谁而活呢？圆子这样问妹妹。这段对话刚好交代了开头园子和军官激吻的那段--没有爱情但是要为国家服务。也暗示了故事的大背景，战后日本：自由恋爱观念和传统的家庭相亲制的碰撞，年轻人对自我价值的怀疑。
园子给我的感觉是冷冰冰的，无论是对亲生的儿子，对妹妹，对父亲，还是对一如既往爱她的丈夫。这在我看来非常不合理，一个女人追求个人幸福的意愿和她天然的同理心或母性情怀本来就不应该是矛盾的，即使对丈夫无感也不该对周遭的一切包括所有亲人都冷漠而抗拒，甚至对丈夫的好都不会回应以哪怕朋友般的客套，未免太过不近人情。
我不是很相信世界上真的有这种永远做不到日久生情的精神洁癖(or铁石心肠？)，即使有也太没有代表性。唯一的可能只是园子是畸形的。在父母失败的婚姻下，在父亲的强权下，在战争的创伤下，她不懂得关心她人，不懂得责任，她只知道婚姻的绝望，在这种无爱的环境里她早已忘记如何表达，只能用沉默和冷眼旁观施行冷暴力。
所以电影几次三番想用子宫的意象渲染一个女性身上放荡和自由的相辅相成，在我看来有些强行，园子并没有彻底的堕落，也没有和好几个男人啪啪啪，电影的结局明显是明亮而洒脱的，我们能想象园子还会继续去追求真实的爱情，所以觉得没必要套上一段死了后只剩下子宫之类的煽情话。有些多余而生硬。
《花芯》观后感(七)：时代变迁下女性意识的觉醒
没看过原著小说，但从电影的叙述手法来看，导演的意图非常明显，这就是一部结合日本时代变迁来讲女性意识觉醒的电影。
开篇，女主园子在同着军服的男子亲热，这个在影片中只短暂出现的男孩说着“我会克制自己，绝不会再进一步，不管忍得多么辛苦，都要为你保持纯洁之身”。侧面反应了当时对女子贞洁的看重。
园子倒是一脸无所谓地扬了扬头。
这时的她，不知性为何物，也不以为然。
昭和20年（公元1945年），日本战败，园子发出“从前我们是为国家而活，现在日本战败了，即使日本成为了美国殖民地，还要求我们为国家而活吗？”的疑问。
那些深植在心间的文化、信仰，受到了动摇吧。一如整个社会大背景下的人们。
隔年，她顺从父母之命嫁与自己毫不喜欢的男孩，结婚仪式上男孩母亲说着让他们生两个孩子，一个随父姓，一个随母姓。此时的园子，俨然只是生殖机器。
随后，有几场他们做爱的场景。由一开始双方都是处子，茫然摸索，到男方食髓知味享乐其中，她依旧体会不到其间乐趣。此时的她，与性、与爱，都是全然陌生、隔绝的，只是由抗拒到习惯。
到她生完孩子后，好像才初次体会到性爱的乐趣（是女性生理构造受影响产生变化了吗？这个我不懂），此时的她，对丈夫应该也才刚刚有一点好感吧，或者说仅仅是接受了他。即使妹妹恋慕着自己的丈夫，她也丝毫不以为然。与其说是冷漠，倒不如说她只是不懂感情。
一切变数的缘起，是丈夫为了家庭而更加拼搏，调到外地任职。随之前往异地的园子，遇到了那个改变自己一生的男人，越智。
越智是园子丈夫的同事，寄宿在他们隔壁太太家。大家围坐喝茶，讨论着社会风气的变化，路边少年举动亲热大胆，也由越智亲口点醒了园子，“那是自由恋爱吧。”“战败后我们终于获得了真正的自由，恋爱就自由点好了。”与不以为然说着“自由恋爱不过是由偷偷摸摸变成光明正大做那事儿吧”的隔壁太太相比，园子一脸深思，她对“恋爱”这个从未设想的概念有了向往吧，而眼前的越智就是一个引她向往的对象。
此时的园子，对丈夫“性”的需求产生抗拒心理，第一次对丈夫说了不。
比较有意思的是，在情感受到重创和大学生发生关系之后，园子笑了，轻松地笑了。随后又接纳了与丈夫做爱这件事，并且由以往的被动变为主动。“原来都是一样的，不管跟什么人做都一样”。园子这样说道。
由对自由恋爱的憧憬，到意识到感官快感的存在，园子终于由一个麻木的传宗接代的工具成为了一个有自主意识的女性。
园子离开了家。越智依旧和隔壁太太纠缠不清。丈夫又来劝她回家，她反倒劝丈夫和真心喜欢他的妹妹结婚。这里的丈夫是可怜的，又是可笑的。他显然已经和妹妹洋子在一起，张口闭口不离洋子，却不愿或者说是不敢承认这一事实。是囿于自己心间的礼义吧。
越智时常来找园子，却始终与隔壁太太断不了瓜葛。此时的园子清楚地认识到，自己曾经爱过这个男人，但爱意已然消耗殆尽。她直截了当地说出事实，自然引得借爱之名同她寻欢的越智的不快。（人呐，真是喜欢粉饰自己的行径）
随后恼羞成怒的越智说着，“没有爱的话，就给你钱吧。”他显然是把性当成了物物交换——以金钱换取快感。然而在做爱的过程中，园子没有快感吗？双方不过是满足彼此的生理需求罢了。
此时可以看作园子的又一次觉醒。她对不完整不健全甚至不真实的“爱”也说了不。
影片末尾，一直做传统服饰打扮的园子，穿着一袭洋装前去参加母亲的葬礼。而大学毕业，一直穿着洋装的妹妹洋子此时一身传统服饰坐在园子丈夫身旁。也许是在暗喻她们身份的对调——洋子因为对园子丈夫的爱慕之心，自觉自愿地承接了园子的身份，陪着思想传统的园子丈夫，成为了一位保守传统的家庭女性角色。而园子，冲破了家庭、社会曾有的束缚，走向了新的自我。
她头也不回地离开了。也许孤单，也许艰辛，但那是属于她自己的未来。
《花芯》观后感(八)：不止是啪啪啪，还有灵魂深处的寂寞！
这片子绝对不是未成年友好型的电影，啪啪啪的镜头不是一般多，相比之下，就连很多韩国18禁都自愧不如。但影片处理的很克制，很含蓄，看起来也有些许韩国爱情片的唯美气质。感觉啪啪啪，更像是导演叙事的方式。
女主是日本昭和时代普通的年轻女人，在父母安排下，嫁给了现在的丈夫。然而他们无话可说，毫无共同语言。唯一表达他们夫妻身份的方式，就是睡前的夫妻生活。男人是我行我素的攻，女人是默默抗拒的受，攻受之间，不过例行公事罢了。
妻子对丈夫没有一点的兴趣，婚后的生活也如同行尸走肉一般，生孩子，做家务，相夫教子的日子一眼望到头。她没有社交，也没有朋友，整日困守在家。对外面的世界，对外面的男人，她有一种渴望，那是对于自由生活的向往。
这样的夫妻生活注定不会白头偕老，他们的关系迟早会破裂的。所以男女双方，不仅精神出轨，肉体也痛痛快快的出轨。其实说是出轨都觉着有点言过其实。从未爱过彼此，婚姻只是形式，啪啪一味敷衍，相见不如不见。
这就引申出一个问题？有性无爱的夫妻生活简直痛不欲生啊！男人会发现妻子还不如充气娃娃，女人会发现与其迎合丈夫还不如一次偷欢。
影片刻画下的女主，历经刻骨铭心的寂寞后，才后知后觉，然后觉醒，并最终完成一次人生的蜕变。她离开了丈夫，也离开了家人，终于决定，活出一个自由人的风采！
这年头，其实谁也改变不了谁，谁也控制不了谁，真正能改变我们的想必也只有灵光乍现的觉悟。你的身体只属于自己，爱与不爱，啪与不啪，最终还是你说的算！
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《花芯》观后感(九)：。
想表达啥还是可以明白的。
结尾的对比挺有意思，上过大学的妹妹穿上了和服，而姐姐换上了洋装。虽然体现的是二战后的日本，但也挺能反映我国现实的，高等教育并没有起到宣传推动男女平等的作用，只能靠自己摸索。
但是我觉得对于结尾子宫这一点，挺突兀。
毕竟丈夫也是真心喜欢她的，或者说是真心喜欢自身幻想中的她。
我觉得这部片子侧重的应该不是子宫，而是社会对于女性的一厢情愿的愿望，使女性成为男权社会所希冀的模样。将自己的愿望强加于女性，遇到反抗时就利用暴力和羞辱，将女性污名化。丈夫们希望女性都是大和抚子，希望她们乖顺，纯洁，没有欲望。
不过毕竟是以昭和为时代背景。
现在的现实也不全是这样。
不过唯一一点不满就是为什么这种片子里所有女性最终的觉醒都是始于被男性辜负？明明女主那么有想法。
《花芯》观后感(十)：花芯
早就过了迷茫的年纪。像所有洞穿一切真相的法眼一样，年老的人，需要有理性的判断，感性的认知。他们看见孩子们在玩耍，应当能理解和显示出同其玩耍的天真浪漫。看到躲在门廊里互相甜蜜的情侣，应该能流露出一丝对青春美好的惦记。像个强者应有的姿态，而不是体现出同情及怜悯！多愁善感！
一位站在殷实大地上的人。躺在午后晴好，长有浓郁绿草，花木扶疏的园地。眼里直望着蓝天，在阳光耀眼的强光下，他却向往着那种被眩晕的感觉。试想着自己被抛上天空，处在这炙热的灼烤中，身子一时半会儿不着地。或是沉入那深深的湖水中，永远地触碰不到湖底。是多么曼妙和凄凉的美。难道！在一个战败中的国家，当沦陷的事实已成，可悲及伤感不会是理所当然的吗？你明明站在悬崖的边缘，为什么要想象自己是站在大地上的。他想，只有躺着是最真实不虚的，只有身体的感觉是不会欺骗自己的。
他喜欢沉沦，喜欢多愁善感，喜欢悲伤，喜欢坦诚自己真实的感想。
天上的云是轻的，地上的石块是重的。远处的高山，有起伏的跌落。人总是往高处走，水总是往低处流。这高低之分，轻重之分，上下之分，甚至远近之分。被恰当地归为褒义和贬义。只有一种情况或许例外，或许让人总是说不清。我们形容说“爱一个人有多深”却不会说“爱一个人有多高。”因为，爱就是被这距离的隔阂和求之不得的痛所描述和刻画出的虚影。它是那样地高尚又下贱的玩意。你用什么东西都配不上套住它，却同时能在任何一个条件恶劣的情况底下想见得到它。你可以在深夜的一所房子里，最好来点折磨人的情歌或预示情绪低下的阴雨绵绵的淅淅沥沥中。在那急急地趟过雨水，搅动着雨点的自行车轮辐中。尽情地玩味着虚幻。永远地，它给你新面目，新幻想及新的期待。
奇怪的是，它从人的眼睛里射出来。就好比男人可能会突然喜欢上一个裸体女人趴着撬起脚的姿势。他是喜欢上这形式，而不是那人。但，这形式的出现却无论如何逃不开这前提条件的假设。于是我们总应该这样想吧！如果男女交媾，那么在性之中会催生出爱的火花。事实却是，身体一次一次的背叛，无耻地流露出爱液及抽搐般地痉挛。跟爱和不爱的人做都一样。
“是呀！看来只有身体的感觉是不会欺骗自己的”他这样想。。。
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