【www.sbbzjw.com--经典语录】
●尘世间的事物，有一些蓝色的成分，就有了让人停驻一会儿的耐心。 ----陈蔚文《蓝》
●泥沙俱下里，或许才是人与人，男人与女人相处的根本处境。
驳杂人生，又有什么可堪置于神龛之上？最深的隐情永远不可能被表达，它只能被当事者所经历。
有时残缺，未免不是另一种完满。 ----陈蔚文《残缺与完满》
●人世间的世故与算计，甚至粗戾凶狠，遇到打心眼里的爱，不知怎么，就一点点全消融了，像冰淇淋在阳光下，融得心甘情愿。 ----陈蔚文《蓝》
●尘埃从未止歇过运动，像人的内心从未止歇过复杂欲念……那些幽晦的，不欲为外人道，甚至不欲为亲人道的念头，它们如灰尘簇拥，舞荡内心。
在这杂质构成的世界，泾渭分明的二元对立只是影视热衷的塑造。真实人性里孳生着诸种不可知……正如死非生的对立，而时刻潜存在生之中一样，那些沉浮的人心“尘埃”也是人性豢养的一部分。 ----陈蔚文《尘埃》
●不爱说的人，当他们老了，从哪里得到慰藉呢？他的“说”要落在语言之外的什么地方？影视、书、植物又或其他什么，甚至一只养出情分的猫狗——不说什么，却有一种超越类属的彼此关照和懂得，有时也胜过千言。 ----陈蔚文《说》
●艺妓的职业年龄通常在28岁-40岁，她们和歌舞妓仃一条街的年轻MM绝不同，在她们这年龄，遍尝人生百味，加之自身礼仪修习，不再只有身体。最优秀的艺妓不是提供肉体服务，而是善解，成为客人倾诉的最佳友伴。
如导游说的，他所亲见的一位最美的艺妓头牌，大约33岁，身着和服，仪态蔓妙。她是哑巴，5岁失聪，用一支“万宝龙”笔与客人笔谈——这令人怀想的一幕，没有色欲，只有“苍茫永夜绪千缕，红颜偕行酬知己”的况味。 ----陈蔚文《城市札录》
●二十四气节，它们名字如诗。小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪——名称后涌动着风吹麦浪，飘飞着燕山新雪！在饱浸汗水的米麦粱秫的日常上建立起的诗性。节气吃什么，也可视作诗性的一部分，锅灶中上升的一种仪式，人生一季又在特定食物中过了……并不惆怅，因为有饮食的托举，人与万物一道沉浮于生长之门。 ----陈蔚文《节气之食》
●有时生活可能因一家小店而有了久驻于此的愿望，虽然那家店毫不知情。这是种秘密联系，当事人可能自己都未发觉。某日，在店前正好等到一铛新饼出炉，心下喜悦时方觉可贵：不是任何地方都有惯食口味，也不是每家小店一开十几年或几十年，且正好开在家近旁。无论你自何方远游归家，它都在。像那位云南诗人的诗，“我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜”， 一条路，一家小店，就是针尖的一部分。而爱就是老有所依，爱就是逐渐缩小的过程。 ----陈蔚文《一条路》
●在这个深夜，因为要找一把久不用的钥匙，找出了一盒废弃钥匙。
面对这些钥匙，不知为何，有些难过，像多年前一个冬夜，读到“明日隔山岳，世事两茫茫”，那一种荒芜。
当一把钥匙离开了锁，它们彼此都陷入了畸零。
那些失掉了钥匙的锁就像荒原、废墟。那些找不到锁的钥匙同样失去了可通往的道路，停滞，也许不再能称它们为“钥匙”，它们只是或厚或薄的——金属。 ----陈蔚文《单数》
●去过一座南方的山，山侧的铁链挂满了锁，据说都是有情人挂上的。之后，钥匙扔进山谷，意喻锁再不能开启，象征有情人永不仳离。那大大小小，形状各异的锁，组成一道爱的铮铮宣言。它们看去充满成年人的天真，也令人感动——即使，明知一把锁能承载的非常有限，即使明知世事常常事与愿违，也不能阻止这一刻，人们怀着虔信，将“与子偕臧”的衷愿托付给一把沉默的锁。 ----陈蔚文《开启》
