[有你一生又何求]一生,何求?当断,当舍,当离

发布时间:2018-04-03   来源:人生哲理    点击:   
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一生,何求?当断,当舍,当离

  人的一生,有“求而不得”,有“得而生厌”。

  求而不得,是求之不当;得而生厌,是不知珍惜。

  有人向上天祈福,感动天神下凡,天神问他求什么,这个人说道:

  ldquo;我只想衣食不缺,清闲自在,四处随意游山玩水,无忧无虑,无牵无挂。”

  天神微笑道:

  ldquo;如果你求家财万贯、声名显赫、权位尊贵,这个是世上洪福,满足你的愿望不难,但是你现在所求的是神仙所享受的清福,这个不能给你。”

  人在世间,洪福易享,厚福可得,而清福难求。

  清福是出世清净,平淡长久,李鸿章说:

  ldquo;享清福不在为官,只要囊有钱,仓有粟,腹有诗书,便是山中宰相;祈大年无须服药,但愿身无病,心无忧,门无债主,即成地上神仙”。

  洪福,是入世红尘,轰轰烈烈,然而洪福又叫“鸿福”,像飞鸟一样,终究是要飞走的,所谓“荣华花间露,富贵草上霜”。

  洪福不如清福,就算洪福齐天,也难以消除烦恼,难得身心清净。

  一生,何求?

  不求位高权重,但求全家安康;不求家财万贯,但求家人和睦;不求尽如人意,但求无愧我心;不求万众瞩目,但求充实快乐;不求深刻深沉,但求简单简默。

  老子说:

  ldquo;五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”

  意思是:五色使人眼花缭乱,五音使人听觉不灵敏,五味使人丧失口感,打猎游乐使人兴奋发狂,奢侈品使人堕落。

  老子指出,对于声色犬马这些外在的诱惑,对于欲望,如果沉溺于其中,势必对人造成损害。

  滚滚红尘,诱惑无处不在,欲求无穷无尽,如何解脱?

  万事随缘了,无为乐逍遥,当断,当舍,当离!

  无关知识,垃圾信息,当断

  有一个人来向佛祖请教,询问宇宙是不是永恒的,是有限的还是无限的。

  佛祖说,一个人在战场上中了箭,对这个人来说,最重要的事情是找医生来给他治疗箭伤,而不是研究这箭是什么材料做的,射箭的人是哪个种姓,是高个子还是矮个子。

  佛祖的意思是说,一个人来到世间,生老病死,都是苦的,就好像中了一箭,应该寻求人生解脱的知识,而不是追问无关紧要的问题。

  现在是信息社会,知识大爆炸的时代,无穷的知识和信息带来便利的同时,一些垃圾信息也给我们带来了困扰,一些娱乐八卦、鸡毛蒜皮的时事新闻,关注它们实在是浪费生命。

  多余物质,占有之欲,当舍

  人,为物所累,是因为人的占有欲,其实除了必需的生活用品,一个人拥有的很多物质是多余的,真正得到充分使用的东西才是有价值的。

  ldquo;嗜欲深者,其天机浅”,过多的物欲会使我们灵性缺失,对物质放下的过程,就是清理自身,精简迷惑的过程。

  有舍才有得,舍弃物质享受,不占有什么,也不希求去占有什么,才能获得精神自由,心中充满欢乐。

  庄子说,“物物而不物于物”,我们应该驾驭外物,而不应该被物质所奴役。

  世事忙忙如水流,休将名利挂心头,粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

  无效社交,无缘之人,当离

  有喜欢攀龙附凤的人,想着法子结交地位比自己高的人。

  有喜欢人情投资的人,三教九流的人都应酬来往,广泛交友以积累人脉,盼着将来有一天会对自己有所帮助。

  实际上,地位比你高的人往往不愿平视你,泛泛之交最多也不过是个熟人。

  君子之交淡如水,交友也要看缘分,很多酒场、饭局上的闲聊只是无效社交,而时间是很宝贵的,最好把时间用在正确的地方。

  与其苦心经营无效社交,刻意亲近无缘之人,倒不如专注于事业或学业,一旦成了大树,自然有鸟儿来停留。

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