维特根斯坦名言_维特根斯坦传(插图版)读后感精选10篇

发布时间:2018-12-20   来源:励志名言    点击:   
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维特根斯坦传(插图版)读后感精选10篇

  《维特根斯坦传(插图版)》是一本由[英] 瑞·蒙克著作,浙江大学出版社出版的精装图书,本书定价:168.00元,页数:931,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《维特根斯坦传(插图版)》读后感(一):笔记

  Keine Nachricht von David

  我认为你志愿加入军队是很棒的事,虽然必须这么做是可悲的

  Lieben Brief von David

  猛攻这问题,徒劳地!但我宁愿在这堡垒前抛洒热血而非两手空空的走掉。 最大的困难在于确保以攻克的诸堡垒的安全。 只需整个城市还未陷落,就不能在他的某一个工事里感到彻底安全。 From、10.31Wittgenstein 自我鸡血

  只有你不去说出不可说的,才不会丧失任何东西,但不可说的东西将不可说地包含在所说的东西中。

  为什么要把天才浪费在无知的穷人身上,这就像用精密的仪器开板条箱。 有人从关着的窗户看去,不能解释一个人的奇怪运动,他不知道外面是哪儿中风暴在肆虐,也不知道那人只是吃力的想站稳。

  《维特根斯坦传(插图版)》读后感(二):LW

  本书是在天才那令人费解的哲学、逻辑思想和生活之间架起的一座桥梁;排版,插图均显大气;入其座中皆妙人,往来无白丁,家庭社会背景深厚如一棵苍郁大树;异于常人的对友情的敏感,与环境大多时候格格不入,喜欢独处,以家庭为痛苦羁绊;以贝多芬、莫扎特为榜样;也是个会在日记里写下“愿我永不失去自己”的普通人;祖荫之下,一战之后欧洲最富有的人之一,却自愿剥夺财产,剥离束缚自己的特权家庭背景的纽带:富贵生活并不是一切烦恼的终点,魔鬼在内部困扰着他;看到这里,即使大部分涉及的逻辑、哲学术语看不懂,也看到一点伦理之光;如此看重表达哲学的方式,可能比内容更重要;未写的一切恰恰是重要的部分,保持沉默,从而确定;第九章体罚看到发笑,停不下来,翻译很幽默;令我费解的是,除了童年的照片,成年后他每张照片眼睛视线传递的都是一种迟钝和憔悴,但他很美;如果有和他同样的疑惑,那么他书中的思想其实不难懂,否则将完全不知道他在说什么;一直在卸下自己的骄傲,他是个对道德要求近乎洁癖的天才;爱思考--哲学对他的意义,不是为了看上去更高贵,而是对自己思考方式产生了影响,始终抱着强烈和积极的兴趣思考事件背后的问题。与常人浑浑噩噩度日大相径庭。

  《维特根斯坦传(插图版)》读后感(三):I have had a wonderful life

  我渴望消散我的那些困惑,于是我把这本传记和维特根斯坦的著述结合在一起读了俩年,而现在每当思考起这个人时最先想到的既不是逻辑哲学论里的技术工作与精巧玄秘的结构,也不是后期的维特根斯坦对于语言审慎的求索以及记录下的remark,更不是他和哲学史甚至整个人类的历史的关系之类的事项。我想到的是这么一个问题;人该怎么样读过一生?

  而通过这本精致又丰富的传记,我相信这个问题的答案已经被显示出来。

  什么叫做一个人?一个典型而粗糙的哲学问题。普通的人大多会不理这些问题,或者是以古典的博物学方法来进行分类的描述,虽然这种答案是那么的幼稚与无力,但是似乎我们也找不到更好的诠清方法。

  但维特根斯坦不这么认为

  天才是什么?我们可以举出数不清的各种语言的人名来表达自己的见解,也有些人会在某种综观下将天才说成是一种状态,一种性格,抑或是某种神秘的事物。天才这一概念似乎找不到清楚的定义。

  但维特根斯坦确定无疑的做为天才活着

  一个人该怎么活着?我常常想这个问题,但百思不得其解,不过如果严肃的说似乎也没有人能说自己没有疑惑。

  维特根斯坦也常常想这个问题,但他的一生消散了这个问题。

  8岁时,维特根斯坦做出了自己人生的第一次严肃思考:如果撒谎对自己有益的话,人为什么要说真话?

  维特根斯坦不知道问题的答案,他苦恼着,但是他却一直想选择说真话,而在此后的一生中,他也确实做了这个选择

  或许,有些人会说:“这又怎么样呢?虚无主义,边沁的学说,抑或是现代的分析哲学的主流等等,我们可以找到无数理由来说明自己没有说真话的必要啊!”确实,这些人这么说似乎有一种道理,但是维特根斯坦选择说真话没有出自什么理由,而只是单纯的真实罢了。

  有谁能保证自己一辈子没说过谎话呢?我想除了kant那种贤者几乎没有人敢说,维特根斯坦自己也说自己说过谎话,但他因此痛苦,因为他想成为的不是做一个没有说过谎话的人,而是成为一位绝对真实的人。

  出于自身的元因而去思考哲学问题,从事相关学术工作的人都明白,那是一件极其困难的事情,一个人再大的天赋在无比复杂的终极问题面前都是无力的,那不是人力能为之的事项,但维特根斯坦思考却是拼尽全力,后果则是痛苦也是最大甚至趋于无限的,但不管承受怎样的痛苦都是全力以付,而且这样一做就是一生......他想成为一位真实的人,一个纯粹的人。

  出身在巨富的家庭,兄弟姐妹智力超群,朋友们对他百般关爱,似乎这是很幸福的不是吗?但对于wittgenstein来说并不是,他厌倦于各种欲念与表层的罪不断的想摆脱各种资本与优待,于是他把钱赠给家人,捐给艺术家,给乡下小学的孩子们买书籍与水果,但还是不行,即使到了60岁,他也还是常常为自己不劳而获的时候,为自己有虚荣心的时候感到羞愧。他的天才哥哥们相继自杀,姐姐们也各有各的苦恼,他自己的天赋则让他无比苦恼,他除了思考最根本的问题之外做任何其他事情时自己的天赋都会让自己感觉到罪恶感。他的朋友们帮助了他很多,敬爱他的学生们把他奉若神明,但维特根斯坦十分害怕自己配不上这些。

  他苦恼,他困惑,他求索

  他是新世纪年轻的哲学天才,罗素眼中“天才的典范” ,但他自己常常缺乏解决他想解决的根本问题,那所有人放在他的天才上作为责任的问题的能力,为此他痛苦的活着。

  他是把自己流放到挪威的森林中的隐士,但他在挪威的生活并不是悠然的田园与诗歌,而是每天都在与逻辑搏斗,和最困难的哲学问题肉搏,为此他痛苦的活着。

  他是一位合格园丁,一位忠实的建筑师,一位勤于思考的药剂师,但是他害怕自己不够合格,害怕这些并没有起到自己想要的效果,为此他痛苦的活着。

  他是一位士兵,在战争中曾经意在自杀,但也曾上上帝讨饶,称放过自己这虫子一命,他甚至完全不能控制住自己的意志,为此他痛苦的活着。

  他作为曾和至少四位男子有过爱情的人,曾经与年轻的女艺术生玛格丽特坠入爱河,但他总是害怕自己的爱中掺有杂质,害怕自己的肉欲玷污了情感,害怕自己缺乏了某种道德,为此他痛苦的活着。

  他作为哲学界公认的天才,晚年已经成了神一般的人物时,他仍然很痛苦,因为他还没有完成自己的工作。

  他作为一个受知识精英的崇敬甚至崇拜的人时,他仍然很痛苦,因为他怕自己误了别人的思想。

  每当读到,想起这些事情,这其中的煎熬,这些和自己本性的斗争,我常常有想哭却哭不出来的感觉,我读着这本传记,读着一个人不断的和自己不纯粹的地方抗争,一直都有这种感觉。

  他总是在折磨自己,总是不留余地的向着做一个真正的人前进。可付出的代价太可怕了,那样的生活每天充斥着苦恼。

  读着读着,读到这本传记的最后一章

  他快死去了

  他的最后一句话是

  Tell them i have had a wonderful life!

  我失声痛哭,无法控制。这样的一生怎么会是美好的呢!他本可以享尽物质资源,但他没有这么做!他本可以做一位杰出的工程师,亦或是一位受人尊敬的学者,但他没有这么做!他本可以在做出一定的工作后便享受自己造出的智慧宫殿的安逸与壮丽,但他没有这么做!他本可以当说谎话对其有益处的时候不说真话,但他没有这么做!

  我喊叫,疯了一样的挥动双手,哭泣又哭泣,眼前一篇模糊......

  但是,我知道一个问题的答案了;人该怎么样读过一生?

  答案就是 看看维特根斯坦吧,他度过了极其美好的一生。

  《维特根斯坦传(插图版)》读后感(四):读瑞.蒙克《维特根斯坦传》

  看完《维特根斯坦传》

  想起说梵高的《渴望生活》,两个人都是在自己的领域里做的是撼动全人类的一点工作,个人生活上却都是悲惨的。维还算好一些,不知他临终时说出的“tell them that I had a wonderful life”是发自真心还是徒然安慰他的朋友们。虽然一贯严肃的他不太会说谎,但依我看法,至少我是不太想要他这样的人生。

  维的魅力在于思考,直抵根基的思考,不是某一具体事务的思考,而是某一整块相关事物总体根基的思考。没有任何蔓枝末节的切实思考,所以才有“还原一切之为是”的话,这样的话一切便高效有为的多,去除了许多不必要的虚妄。还有就是不断的就某一点深挖的思考,探其本源,这种思考的强度与紧张,闻所未闻的用何怀宏的话说是“受难式”的思考;想想可怜的罗素,摩尔,其它哲学家与他一起工作几小时后,或一段时间后,便都纷纷表示受不了这种思考强度,这种思考使他走在了大家的前沿,才有他博士答辩时的搞笑一幕:轻拍他的答辩导师罗素与摩尔的肩膀说“别急,你俩永远也弄不懂的”

  这一本书涉及的人物才是“高大上”,罗素,凯恩斯,拉姆塞,图灵,维,剑桥大学的三一学院。20世纪初的闪耀星空的大家,都交织于“维传”,让人看的过瘾,也谦卑起来。里面有张维的女学生“艾丽丝.安布罗斯”的照片,真是知性美好。

  另外就是题名下的“天才之为责任”,这话当然运用于维这样的天才,他当时要没得到罗素认可的“天才”承认,极有可能就自杀了。一旦他确认了自己哲学天才后便终其一生的运用他的天赋进行思考。往往因为各种原因无法思考,无法工作时,便很惶恐的很,这一点同样适用于我这样的常人,人活着为了什么。不工作心就不安。

  “维的数学哲学不是要参与对数学基础的争论。这个世纪的前半页,那一争论在对立的阵营之间展开,逻辑主义,形式主义,直觉主义。相反,它想架空这一争论的整个底部:架空数学需要基础这个观念。他认为这一对“基础”的寻求引出的一切数学分支—集合论,证明论,量词逻辑,等等—都基于一种哲学混淆。”此段我摘抄下来是因为维对问题的思考的层次往往是在大家的更前一层,所以他才被时人称为天才,他的断言式的话语偶尔被戏称为神启式的语言。

  “我感觉,一切绝对的简单,但全都充满光亮”当我自己浅薄自满时,看维传,立马我就可能双眉紧锁,由他带着一起深入思考,这真好!

  维生活的郁闷之一便是与人的难相处,少了罗素的圆润,也正因此他才是一个更彻底真诚的人,有好处,有坏处,可能不是我这样的人可以评判的。维对工作的需要验证了之前在《独立知识分子》里面看到的寒哲之语:现代人再也无须克服生活的无聊,他自有消磨时间的办法,自有消磨一生的办法:他工作,挣钱,积累财富,但现代人不满足于只挣够生活所需,他要挣的越多越好。现代人假装工作是件不得已的事,而实际上工作对他来说,是何乐而不为,因为工作是现代人消磨时间的最佳方式。对现代人来说,他的无用感,空虚感可用工作大小或有所成就的幻觉来代替。此外,工作还使他得以获取财富,并因而获得别人的尊敬和他的自尊。

  维常常在假期或平时需要去找个绝对僻静优美的乡下放逐自己,离开剑桥的“死气”,“喧嚣”进行专注的思考工作。用他的话说“我要的不是消遣而是更专注的思考”

  一个正常的家庭对于人来说,无论他是天才还是常人无疑都是最为重要的,可怜的维要是有一个和摩尔一样的寻常家庭便好了。他姐姐说宁愿希望他是一个幸福的平常人而不是一个这样的哲学天才。一个和睦的家庭,乡间优美的环境,此乃人生之大望,大求。

  这本书给我最大的好处,便是翻翻它时,便自然地被维的话带入深刻的思考,而维的许多重要观点,和对学生的教学方式也恰是这种过程引导,或要么就是神启式的断言。还是很爱何怀宏的话:维读的哲学书并不多,他更多的是思考,他写道:“只有比哲学家更疯狂的进行思考,你才会解决他们的问题。”他爱在哲学思考和游泳之间进行类比:正像一个人的身体有一种浮上水面的自然趋势,他要做出努力才能达到水底,进行思考正是这样。

  维绝不愿浅尝辄止。

  维自然的运用其哲学天赋在接近事物层次本原的地方进行思考。再次值得强调的事是维传透露出来的一层意思:维的思考一方面是要透过表层许多障眼的废壳,思考更深源头的本原;另一方面指出或常常不屑,懒于,不肯浪费时间指出别人停留在这表面的思考及结论。他的工作之一便是消除这表面肤浅衍生的让哲学思考散乱复杂的无意义乱麻。

  现摘抄如下:在一切方面,此书的核心都是显示和说出之分:要理解逻辑的类型论之为多余,要认识伦理的不可表达,这一区分都是关键。(说的是逻辑哲学论)

  维著名的话语:不能说的东西必须对之保持沉默。表达的既是一条逻辑哲学的真理,也是一条伦理训示。

  就此而言:正如伊格尔曼指出此书的核心要义与卡尔.克劳斯保卫语言纯洁性的斗争是同一阵营的;在那一争斗里,克劳斯的战术是曝露因语言的误用而滋生混乱思想的荒谬。想说出只能被显示的东西,这种努力导致的无意义的胡话不只在逻辑上站不住脚,在伦理上也不合要求。

  好吧,暂且告别维传吧。

  不幸福的天才哲学家起伏跌宕,深度思考的一生。

  《维特根斯坦传(插图版)》读后感(五):倒也不是个全才

  读这本书纯粹是看了知乎一个答案,把维特根斯坦说得很绝。岂料看了书,完全不是一回事。感觉那个答案把所有方面都夸大了一点,效果还是很唬人的。举几个例子:

  答案中说维特根斯坦和希特勒同学时表现优异,让元首颇为嫉妒。看过书就知道有多扯,维特根斯坦其实与元首交集只有一年,而且维特根斯坦表现和元首有得一拼。元首要嫉妒也只能嫉妒小维和他抢吊车尾的位置。

  答案中说小维小时候做了一台缝纫机。小维做的其实是模型,说直白点就和现在小孩拿乐高做的那些模型是一个道理,只是小维堂堂富二代,肯定做得会精致一点。

  答案中说小维研究飞机要比瓦特兄弟早,而且颇有成果。早是早,谁让小维年纪大啊,但颇有成果却不敢恭维,书中说小维的想法其实很不实际,最后也没什么成果。

  网上总会有人因为崇拜一个人而盲目抬高他,小维这次也是着了道了。其实真实的(假定这本传记是真实的吧)小维也当得起崇拜他的人的崇拜。

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